Δεν έγινε επαρκής συζήτηση και ανάλυση με παραδείγματα σε τι θα μπορούσε να χρησιμεύσει στην ελληνική περίπτωση ο νέος εκλογικός νόμος στην τοπική αυτοδιοίκηση που προωθεί με τόση βιασύνη η κυβέρνηση επεσήμανε ο πρόεδρος του δημοτικού συμβουλίου Καβάλας Παναγιώτης Μαμτσαδέλης. Ο ίδιος όμως αναφέρθηκε και στις στρεβλώσεις από το ισχύον σύστημα στην διαβούλευση της τοπικής αυτοδιοίκησης.
«Δεν θεωρώ ότι δεν είναι ένα χρήσιμο εργαλείο η λογοδοσία, ωστόσο είναι η αλήθεια πως είναι ένας θεσμός που δεν έχει πετύχει, αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι μέσα σε πολύ λίγο χρόνο η πρόθεση του υπουργείου Εσωτερικών είναι να μειώσει τη λογοδοσία, δηλαδή με βάση το νέο κώδικα που συζητείται και είναι σε διαβούλευση, η λογοδοσία θα γίνεται τρεις φορές το χρόνο. Δε θα γίνεται κάθε δύο μήνες θα γίνεται κάθε τέσσερις μήνες και δεν ξέρω εάν μέχρι να φτάσουμε στο τελικό κείμενο του κώδικα μήπως μειωθεί ακόμα περισσότερο.
«Εγώ διαφωνώ με τα εκτός ημερησίας διάταξης, το θεωρώ προχειροδουλειά, λίγο ξεφεύγουμε δηλαδή δεν γίνεται να κάνουμε συνεδρίαση με 20 θέματα ημερήσιας διάταξης και να έχουμε 25 θέματα εκτός ημερήσιας διάταξης, μας ορίζει η αντιπολίτευση τι θα συνεδριάσουμε! Θεωρώ ότι πρέπει να υπάρχει μια τάξη, μία οργάνωση, σαφώς να ρωτάνε στα εκτός ημερησίας διάταξης αλλά με ένα όριο ποσοτικό για κάθε δημοτικό σύμβουλο, σαν μία μίνι λογοδοσία, ένα θέμα ο καθένας. Ο πρότυπος κανονισμός από το υπουργείο ο οποίος και αυτός από ότι έμαθα θα καταργηθεί μέσα σε ένα χρόνο μόλις, άλλη μία μη επιτυχημένη κίνηση, προέβλεπε ότι εγώ ως πρόεδρος ήμουν ότι εγώ ως πρόεδρος είμαι υποχρεωμένος να στείλω το σχέδιο της πρόσκλησης στους επικεφαλής των παρατάξεων της αντιπολίτευσης και αυτοί να στείλουν αν είχαν τυχόν θέματα για να εισαχθούν στην ημερήσια διάταξη. Αφού το προέβλεπε αυτό ο κανονισμός, εμένα η δική μου πρόταση θα ήταν να στέλνουν τα θέματα, ένα ο καθένας, για να συζητηθούνε ως εκτός ημερήσιας διάταξης πριν την έναρξη της συνεδρίασης. Ετσι και πιο οργανωμένα θα ήτανε και οι αντιδήμαρχοι θα ξέρανε και ο δήμαρχος για να απαντήσουν και θα αποφεύγαμε αυτή την ευκολία που ερχόμαστε στο δημοτικό συμβούλιο και ρωτάμε γιατί η πινακίδα στράβωσε ή το χαντάκι είναι έτσι. Τα απλά θέματα π.χ. τεχνικής φύσεως μπορούν να λυθούν και με ένα ερώτημα στην τεχνική ή σε οποιαδήποτε άλλη υπηρεσία, χρειάζεται να τα συζητάμε στο δημοτικό συμβούλιο;».
«Σε σχέση με την αλλαγή της εκλογής, εγώ δεν είμαι αρνητικός στις αλλαγές, μία αλήθεια είναι και το σημερινό μοντέλο δεν το λες πολύ αποτελεσματικό, όντως είχαμε μειωμένη συμμετοχή και στη πρώτη και την δεύτερη Κυριακή, όταν έχουμε 70.000 ψηφοφόρους και ψηφίζουν 35.000 κάτι δε πάει καλά. Δεν μπορώ να καταλάβω πραγματικά γιατί αυτή η ζέση να γίνουν όλα τόσο γρήγορα χωρίς διαβούλευση, είναι πολύ σημαντική αυτή η αλλαγή, έπρεπε να γίνουν πολύ μεγαλύτερη διαβουλεύσεις, εγώ δεν άκουσα κανέναν καθηγητή πανεπιστημίου να μιλά για αυτό το θέμα. Τόσο για τη νομιμότητα όσο και για τη χρησιμότητα. Είχε γίνει μία εξαγγελία από τον κ. Λιβάνιο στο συνέδριο της ΚΕΔΕ, πέρυσι στη Ρόδο, έκτοτε δεν έγινε τίποτα και φέτος είχαμε πάλι την πρόταση για τον κώδικα και πρέπει μέσα σε τρεις μήνες να γίνει μία διαβούλευση για να αλλάξει ένα εκλογικό σύστημα 50 ετών».
«Το εκλογικό σύστημα της μίας Κυριακής με αυτό το διπλό ψηφοδέλτιο, σε όλο τον κόσμο γίνεται μόνο στα νησιά Φίτζι! Από την άλλη ένας άλλος συνάδελφος είπε ότι το σύστημα της διπλής Κυριακής υπάρχει σε άλλες δύο χώρες της Ευρώπης. Δεν έγινε μια σύγκριση του τι ισχύει αλλού και τι θα εξυπηρετούσε την περίπτωση μας, ας εξαντλήσουμε κάθε συζήτηση με το διάλογο και μετά, αυτή η γρηγοράδα η ταχύτητα τώρα να τελειώνουμε να ψηφιστεί μέχρι το Μάρτιο για κάτι που θα γίνει το 2028, ας το ψηφίσουμε το 2027. Έπρεπε να είχε φέρει παραδείγματα που εφαρμόστηκε αυτό το σύστημα, πόσα χρόνια εφαρμόζεται, γιατί θεωρείται αυτό το σύστημα σε σχέση με ένα άλλο ότι θα είναι πιο ευπροσάρμοστο στην ελληνική πραγματικότητα; Δεν ακούστηκαν αυτά τα πράγματα, εδώ μιλάμε για 1.000 άρθρα, μαζεύουμε όλη την νομοθεσία σε κώδικα και καταργούμε βασιλικά διατάγματα κι άλλους νόμους αλλά μέσα έχουμε και πολύ σημαντικές αλλαγές».
